At cum de plurimis eadem dicit, tum certe de maximis.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quem Tiberina descensio festo illo die tanto gaudio affecit, quanto L. Hanc quoque iucunditatem, si vis, transfer in animum; Non modo carum sibi quemque, verum etiam vehementer carum esse? Faceres tu quidem, Torquate, haec omnia; Omnium enim rerum principia parva sunt, sed suis progressionibus usa augentur nec sine causa; Itaque sensibus rationem adiunxit et ratione effecta sensus non reliquit. Duo Reges: constructio interrete. Quid ergo? At enim, qua in vita est aliquid mali, ea beata esse non potest. Atqui iste locus est, Piso, tibi etiam atque etiam confirmandus, inquam;

Quid adiuvas?: Aliam vero vim voluptatis esse, aliam nihil dolendi, nisi valde pertinax fueris, concedas necesse est.
Bork: Quasi vero, inquit, perpetua oratio rhetorum solum, non etiam philosophorum sit.
Ergo, inquit, tibi Q.: Si est nihil nisi corpus, summa erunt illa: valitudo, vacuitas doloris, pulchritudo, cetera.

Utrum enim sit voluptas in iis rebus, quas primas secundum
naturam esse diximus, necne sit ad id, quod agimus, nihil
interest.

Bonum appello quicquid secundurn naturam est, quod contra
malum, nec ego solus, sed tu etiam, Chrysippe, in foro,
domi;

Ita miser sit aliquando necesse est is, quem vos beatum semper vultis esse, nec vero id, dum omnia ad voluptatem doloremque referetis, efficietis umquam.

An, partus ancillae sitne in fructu habendus, disseretur inter principes civitatis, P.
Non dolere, inquam, istud quam vim habeat postea videro;

Idemne potest esse dies saepius, qui semel fuit? Dicet pro me ipsa virtus nec dubitabit isti vestro beato M.

Atqui perspicuum est hominem e corpore animoque constare, cum primae sint animi partes, secundae corporis.
Neminem videbis ita laudatum, ut artifex callidus comparandarum voluptatum diceretur.
Et hunc idem dico, inquieta sed ad virtutes et ad vitia nihil interesse.
Hinc ceteri particulas arripere conati suam quisque videro voluit afferre sententiam.
Iam quae corporis sunt, ea nec auctoritatem cum animi partibus, comparandam et cognitionem habent faciliorem.

Terram, mihi crede, ea lanx et maria deprimet. Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus? Ergo ita: non posse honeste vivi, nisi honeste vivatur? At enim, qua in vita est aliquid mali, ea beata esse non potest. Nonne igitur tibi videntur, inquit, mala? Utrum igitur tibi litteram videor an totas paginas commovere?